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上周五（6月9日），沉寂許久的《燕云十六聲》終于開啟了首次線上測試。

從去年登上科隆游戲展正式面向大眾露臉開始，《燕云十六聲》如偶像般走到了舞臺中央，被聚光燈包圍，引起了國內(nèi)外玩家的廣泛關(guān)注。

B站的實機首爆預告在發(fā)布當天播放量便突破百萬，并且在各平臺引起了一批“燕學家”的解讀潮。而當科隆展落下帷幕后，《燕云十六聲》也出現(xiàn)在了外媒PCGamer的盤點名單里，成了本屆科隆展最受期待的6款游戲之一。

如今在B站，這個數(shù)字已經(jīng)快要來到500萬

然而，在科隆游戲展后，《燕云十六聲》并沒有展現(xiàn)賣力宣發(fā)的形象，除了年前一則公開的實機試玩直播外，如果你不高度關(guān)注，很難在網(wǎng)絡(luò)沖浪時看到關(guān)于《燕云十六聲》的消息。為數(shù)不多的幾次小規(guī)模試玩會，還是保密程度較為嚴格的小黑屋試玩。

因此，雖然本次測試只是為期3天的封閉測試，而且規(guī)模較小——僅僅只為千名玩家開通了測試資格，但依舊在游戲圈引起了一定規(guī)模的轟動。

其實這種情景也不難理解，簡單來講，無非就是大伙近些年都“憋”瘋了。

對于國內(nèi)玩家，尤其是動輒有著十幾、二十年網(wǎng)齡的老玩家而言，多年的耳濡目染下，武俠已經(jīng)逐漸演變?yōu)榱艘环N情懷。

從過去的小說到影視劇，再到如今的電子游戲，武俠一直承載著普羅大眾對于無拘無束生活的浪漫向往。但很顯然，沉浸感本應該更強的電子游戲所塑造的云上江湖卻并沒有達到玩家們的期望。

雖說國產(chǎn)武俠游戲并不乏《天命奇御2》這類“發(fā)售即好評”的佳作，但遺憾的是，整體的市場情況則完全可以用“泛濫”來形容。

表面欣欣向榮的武俠網(wǎng)游類別，實際上參差不齊的換皮游戲?qū)映霾桓F，良莠不齊的產(chǎn)品不僅攪亂了市場，也一步步消磨了玩家的耐心。玩家對于武俠的情懷逐漸淪為廠商割韭菜的利器，在這種可持續(xù)性竭澤而漁地過度消費下，整個品類向著暮氣沉沉的勢頭大步邁進。

而另一方面，近些年移動端游戲的強勢興起，對傳統(tǒng)端游產(chǎn)生了巨大沖擊，以MMO網(wǎng)游為主力軍的武俠游戲領(lǐng)域首當其沖，受到了廣泛波及。

在邁過武俠游戲步入“蕭條”的幾年后，開放世界熱潮的興起似乎為武俠游戲，乃至國產(chǎn)游戲探明了一條新的道路。而在各大廠商試驗與布局的階段，于科隆展上驚艷亮相，并且敢放出“國產(chǎn)開放世界破陣之作”狠話的《燕云十六聲》自然能吸引玩家的眼球，引發(fā)玩家對下一個“國產(chǎn)游戲之光”的廣泛討論。

當然，是騾子是馬總得拉出來遛遛。隨著《燕云十六聲》首次線上測試落下帷幕，我們終于能夠借著實際的游戲體驗，去談及《燕云十六聲》“國產(chǎn)開放世界破陣之作”的野心到底能否照進現(xiàn)實。

從各方面去看，《燕云十六聲》都是一款很有武俠味的游戲。

或許不少玩家還記得去年首爆PV中的《六州歌頭》與《俠客行》，戲腔、嗩吶與豪氣千云的詩詞將無數(shù)玩家拉到了燕云的江湖當中，而淮劇唱段的《虞美人》又將五代十國到宋初的年代感演繹的淋漓盡致。

到了游戲里，強烈的武俠氛圍感又成了開放世界的設(shè)計基調(diào)。基于這點，《燕云十六聲》打造了一個“活”著的動態(tài)武俠開放世界。

在最容易收獲直觀感受的外顯層面，游戲通過美術(shù)風格和人文、自然風情的塑造，向玩家說明這是一個貼近真實的武俠世界。

舉個簡單的例子，當玩家跟隨主線初次來到“神仙渡”時，映入眼簾的是桃林、青山與傳統(tǒng)的中式村落構(gòu)成的田園風光。陌生的NPC在路過你身旁時，看樣子與主角很是熟絡(luò)，會向主角喊聲“少東家好”。路過村中的酒肆，來往的客商與江湖游俠談?wù)摰恼俏淞种邪l(fā)生的趣事。如果運氣好的話，再與幾個NPC交談，或許還能發(fā)現(xiàn)幾位隱居塵世的大俠。

從村口到“神仙渡”，游戲里短短幾分鐘的路程，一個江湖人士的聚集地便被場景和NPC閑碎的話語所勾勒清晰，如此一來，玩家身處江湖的代入感更為明顯。

到了具體的內(nèi)容或玩法上，《燕云十六聲》又在開放世界的框架下塞入了許多武俠元素。比如想象力豐富的武學招式、輕功，形形色色的江湖門派，以及提及武俠作品人們總會想起的家國情懷。

并且這些武俠元素不單是停留在表層，單純披上“武俠”的外衣，而是完全融入了開放世界的解謎、探索，甚至是戰(zhàn)斗玩法當中，因此你很難感受到游戲風格和玩法之間會產(chǎn)生割裂感。

比如源自點穴、乾坤大挪移等經(jīng)典武學的“奇術(shù)”玩法就宛如打開燕云世界的鑰匙，能夠讓你用于各種場景的解謎。

像是在探索時，你可能會遇到三位武者修習某門功夫，并向你請求幫助他們找到最默契的練武時機。而這時，就需要玩家用點穴將他們雜亂無章的動作調(diào)整至和諧統(tǒng)一。

又或者，野外遇到藏在洞穴中的寶箱，你還能用乾坤挪移將附近的黑熊扔過去，砸開被亂石堵住的洞口。

而當玩家將思維從認識世界轉(zhuǎn)變到探索世界時，便會發(fā)現(xiàn)《燕云十六聲》與以往公式化的開放世界不同，它采用了許多涌現(xiàn)式的設(shè)計，并不會明確規(guī)定玩家該如何去做，而旨在鼓勵你我自行探索，與大世界里的萬物交互。

上文中提及的奇術(shù)系統(tǒng)便很好體現(xiàn)了這一點，大多數(shù)奇術(shù)都需要玩家以探索世界的方式獲取，頗有點江湖冒險的意味。你可能在野外偶然間捉到一只金刀螳螂，便能獲取領(lǐng)悟螳螂拳的線索。也可能在某個山洞救出NPC后，順道發(fā)現(xiàn)隱藏在此的乾坤大挪移。

而這種類似“江湖奇遇”的驚喜感體現(xiàn)在玩家冒險的方方面面，它可能是某個藏在鄉(xiāng)下的釣魚佬原來竟是名震江湖的俠客，與你一見如故，肯傳授世間一等一的輕功；也可能是你路過不知名的洞府，發(fā)現(xiàn)是某門派的練武之處，潛入其中便能偷師學習該門派的絕學武功；亦或是通過投壺贏得的玉牌，在與某個NPC交流后才是加入門派的信物。

由此一來，武俠文化不再只是浮于表面，僅套上了武俠外殼，而是將武俠作為了開放世界的機制支撐，盡力打造一個鮮活、有生命力的燕云武林。當我們發(fā)現(xiàn)點穴能夠像小說中那樣應用在多個場景，冒險能碰上各式各樣的奇遇，發(fā)現(xiàn)它能滿足我們對武俠世界的想象時，便自然能代入其中。

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