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生態(tài)葬悄然興起環(huán)保理念開啟生命綠色歸途

時間：2025-04-03 13:04:10 來源：中國新聞網發(fā)布者：DN032

與亡妻做最后的告別后，北京市民王華溢輕輕按下按鈕，被易溶袋包裹的骨灰在機器傳送下緩緩投入大海。

清明節(jié)前夕，在京津冀聯合舉行的一場集體海葬中，王華溢與眾多市民一起送別逝者，他說，“家人都喜歡大海，每年來這里看看，既是緬懷也是陪伴。”

清明掃墓追思是中國傳統(tǒng)習俗。近來，中國多地舉辦形式多樣的生態(tài)葬集體安葬儀式及公祭活動，在一場場兼顧綠色環(huán)保與人文關懷的活動中，很多民眾送逝去的親人回歸自然，以別樣方式思念追憶。

這些故事背后是生態(tài)葬的悄然興起，更是綠色環(huán)保理念融入傳統(tǒng)喪葬文化的體現。

生態(tài)葬在中國推廣已久。2016年，中國民政部等發(fā)布推行節(jié)地生態(tài)安葬相關指導意見，以官方文件形式推行不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體。

近年來，各地宣傳激勵生態(tài)安葬的意見舉措不斷出臺，生態(tài)葬悄然興起。“十四五”以來，江蘇省采取生態(tài)葬的逝者已有3萬多例；山東省民政廳在全省培樹了100個“逝有所葬、遷有所去”生態(tài)安葬試點項目……

在實踐中，生態(tài)葬形式多樣。無論是少占地的草坪葬、花壇葬、樹葬，還是不占地的海葬等，均不建墓基、墓碑和硬質墓穴，不保留骨灰，在節(jié)地和環(huán)保方面優(yōu)勢明顯。

天津市殯儀服務總站負責人告訴記者，該市自1990年開始推行海葬，至今已安葬骨灰3萬余份，按照一塊墓地0.8平方米計算，共節(jié)省土地超過24000平方米，為城市建設留下了更多發(fā)展空間。

在福建漳州，當地建設者將公園理念融入公益性墓地建設，探索出墓地與林草地復合利用的安葬新模式，建設起村級公益性殯葬設施——生命公園。

園內保留原有果樹林木，又補充綠化，可提供廣闊的生態(tài)葬空間，滿足當地民眾今后二十余年的骨灰安置需求。漳州市民政局社會事務科科長莊淑英說，生命公園春夏有花、秋冬有色，保持了自然生態(tài)。“公園依村莊而建，村民會時常來坐坐，感覺逝者并未遠離。”

除了節(jié)地環(huán)保，價格便宜也是生態(tài)葬的優(yōu)勢之一。據悉，目前全國已有28個省份出臺了生態(tài)安葬獎補政策。

以天津市為例，其于2014年推出政策，免去骨灰海葬及兩位隨行家屬費用。2020年，這項政策再次升級，在減免基礎上，每具骨灰給予家屬1000元人民幣節(jié)地生態(tài)安葬獎勵。相關政策的優(yōu)化減輕了家屬的經濟負擔，也讓越來越多的市民開始了解和接受生態(tài)葬。

從強調“入土為安”到生命與自然的和諧統(tǒng)一，中國社會治理研究會殯葬治理研究分會會長、廣東省外語藝術職業(yè)學院民政服務與管理學院特聘教授楊根來向記者表示，生態(tài)葬的興起既得益于政府主導的公益性殯葬改革，也反映了公眾環(huán)保意識的覺醒和提升。

于個人而言，生態(tài)葬是一種生命態(tài)度的表達。王華溢記得，亡妻生前曾告訴孩子，人就像宇宙中的一粒塵埃，最終都會回歸自然。

在選擇生態(tài)葬的家庭中，很多都有著類似的觀念。楊根來稱，以更環(huán)保的方式處理逝者的身后事，折射出對生命意義的重新詮釋，體現了對生命和自然的雙重尊重。

于社會文化而言，楊根來認為，生態(tài)葬打破了“厚葬”的傳統(tǒng)認知，推動“葬”與“祭”的分離，既保留了家屬的情感寄托，又賦予喪葬文化新的時代內涵。

“生態(tài)葬將逝者的最后歸宿轉化為生態(tài)系統(tǒng)的養(yǎng)分，其本質是‘以生命滋養(yǎng)生命’。”楊根來說，生態(tài)葬的悄然興起，不但關乎殯葬方式的革新，也在于整個社會要為子孫后代留下可持續(xù)的生命空間。

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