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文/周慧

《這樣讀透一本書》，拿在手上很輕盈，是顏色淡雅的小開本。郭老師的書，總是做得小巧、輕薄，可又總能給人一種出其不意的深刻。

【資料圖】

整本書一共五章：《讀書三問(wèn)》《書單三頁(yè)》《精讀的幾種方法》《不會(huì)寫？找到這幾本書就有了良師》《<動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)>精讀示例》。前面四章，每篇都短小精悍，給書單、講方法，舉例皆為經(jīng)典，確實(shí)是濃縮后的精華。第五章的精讀示例，內(nèi)容占了這本書的五分至四，手把手地教我們?cè)鯓幼x透一本書。

郭老師讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，采用逐章精讀的方式，但又建立在了互文閱讀和文學(xué)評(píng)論的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出一種理想的精讀范式。

讀透，就是把書讀成一張網(wǎng)

對(duì)于新手讀者來(lái)說(shuō)，讀小說(shuō)常常停留在感性層面，對(duì)作品產(chǎn)生本能或情感的反應(yīng)。當(dāng)然，這也是閱讀的必經(jīng)之路。但郭老師讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，卻能跳出故事去分析情節(jié)與人物，并將他讀過(guò)的書與之融會(huì)貫通，形成呼應(yīng)。換言之，讀透一本書，就是要讀到“一切皆有聯(lián)系”。

好小說(shuō)之所以成為好小說(shuō)，是因?yàn)樗那楣?jié)、人物和語(yǔ)言。經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)的小說(shuō)，都先用故事吸引我們，再讓我們體味背后的思想。

《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這部小說(shuō)敘事新穎，故事的峰回路轉(zhuǎn)透露出某種魅力，讓人一口氣讀完。秘密在哪兒？郭老師在解讀情節(jié)與人物時(shí)，總是能打通中西方文學(xué)作品，以書解書。如第六章中，動(dòng)物們辛苦建造的風(fēng)車倒塌了，到底是外部敵人入侵，還是雪球蓄意破壞？拿破侖一口咬定是雪球，但在讀者眼里，這樣的謎團(tuán)卻懸而未決，讓人不斷思量。在故事中埋下謎案有著文學(xué)上的傳統(tǒng)，《快樂(lè)王子》中最后是誰(shuí)的畫像取代了快樂(lè)王子，《綠野仙蹤》中的獅子最后到底吃了什么晚餐，小說(shuō)《美神》中的雕像為什么會(huì)在十年內(nèi)長(zhǎng)高三厘米？這些都是文學(xué)中的謎。這樣的謎，也許正是小說(shuō)吸引讀者反復(fù)閱讀反復(fù)思考的秘訣。再看郭老師說(shuō)人物，茉莉是小說(shuō)中的次要人物，動(dòng)物們?cè)旆闯晒Σ痪煤?，茉莉離開了農(nóng)場(chǎng)。探討茉莉出走原因時(shí)，郭老師聯(lián)系康·帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》里的片段，指出人物的隱私性和尊嚴(yán)被侵犯也許就是其離開的原因之一。小說(shuō)間的相似性，讓我們清晰地領(lǐng)悟到了故事主旋律的弦外之音。

作品的互文閱讀并不拘泥于體裁，小說(shuō)不僅能和小說(shuō)互文，和詩(shī)歌、戲劇同樣也有精彩的關(guān)聯(lián)。有時(shí)，郭老師發(fā)現(xiàn)的微妙聯(lián)系，令人拍手叫絕。解讀動(dòng)物們第一次登山遠(yuǎn)眺的場(chǎng)景時(shí)，郭老師拿海子的《活在珍貴的人間》這首詩(shī)進(jìn)行互讀，發(fā)現(xiàn)兩者在寫幸福感時(shí)，都寫到了青草、泥土和撒歡兒，簡(jiǎn)直像約好了一塊兒似的。提及小說(shuō)中的留白，郭老師又用古詩(shī)《回鄉(xiāng)偶書》和《哈姆雷特》來(lái)類比，讓人感受到優(yōu)秀作家的心靈相通。

這令人想起加拿大批評(píng)家諾思洛普·弗萊所說(shuō)的：文學(xué)作品是從別的文學(xué)作品中生長(zhǎng)出來(lái)的。

除了文學(xué)作品間的互文，郭老師還將小說(shuō)情節(jié)與歷史真實(shí)事件對(duì)照來(lái)讀，從而折射出文學(xué)經(jīng)典的普遍性。討論動(dòng)物們的第一次革命時(shí)，郭老師用歷史事件中的陳勝吳廣起義來(lái)對(duì)照閱讀，并總結(jié)出起義的要素：引發(fā)不滿情緒的燃料，自由思想的啟發(fā)與普及。經(jīng)典作品常常寫出人類生存的普遍性，印證著眾多的歷史事件，也可能預(yù)言著某些未來(lái)，這大概就是我們說(shuō)的“文學(xué)來(lái)源于生活卻又高于生活”。

好作家的洞察力超越時(shí)空，好讀者的聯(lián)結(jié)力也能穿越書墻。讀得多了，自然左右逢源，能在虛構(gòu)和真實(shí)中找到聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從而獲得更多啟示。

讀透，就是把書越讀越豐富

逐章精讀的呈現(xiàn)方式下，郭老師的文本細(xì)讀堪稱示范。其中，他對(duì)《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》的諸多細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)很有意思——只有反復(fù)重讀，勾連對(duì)比，才會(huì)有如此豐富的發(fā)現(xiàn)。

貫穿《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》的主線是“七戒”，“七戒”本來(lái)是動(dòng)物們初次起義成功后，為捍衛(wèi)自由的權(quán)利所定下的七條戒律。但隨著情節(jié)推進(jìn)，這七條戒律逐漸被異化被更改。“七戒”的變化確實(shí)引人注意，但似乎又很模糊，有種可意會(huì)而無(wú)法言傳的感覺。郭老師沿著故事的發(fā)展線索，結(jié)合各種人物言行的細(xì)節(jié)，從明著打破、暗著打破、七戒破四、七戒破五一路分析下來(lái)，直至七戒破七、破之又破，為讀者理清了這團(tuán)迷霧。

這樣的細(xì)節(jié)梳理，其實(shí)就是把小說(shuō)拎起來(lái)。成熟的讀者，能透過(guò)細(xì)節(jié)去分析情節(jié)，甚至去尋找背后的模式。郭老師很擅長(zhǎng)抓住重復(fù)出現(xiàn)的細(xì)節(jié)，用對(duì)比的方式進(jìn)行閱讀：如“兩種教育”：他比較了雪球的教育方式和拿破侖的教育方式，得出兩種不同領(lǐng)導(dǎo)者的兩種觀念，而觀念的分歧，導(dǎo)致了他們后來(lái)的決裂。再看郭老師談“兩次遠(yuǎn)眺”：同樣的風(fēng)景，不同的處境，就有了截然不同的意味。第一次登山遠(yuǎn)眺，動(dòng)物們意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志；第二次登山遠(yuǎn)眺，在經(jīng)歷屠殺后，動(dòng)物們劫后余生，面對(duì)一片春景，流露出無(wú)限的悲傷與恍惚。很多人讀到這里雖然也會(huì)產(chǎn)生這樣的直覺，卻沒辦法進(jìn)一步探討。郭老師引入杜甫《春望》一詩(shī)，用“國(guó)破山河在，城春草木深”傳達(dá)的幽暗之感、頹唐心態(tài)，來(lái)印證動(dòng)物們遠(yuǎn)眺時(shí)的心境?？梢姡x細(xì)節(jié)不僅需要傾聽直覺，更需要閱讀經(jīng)驗(yàn)以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性聯(lián)想。

容易被忽略的細(xì)節(jié)同樣重要，如季節(jié)因素、場(chǎng)景變化、配角出場(chǎng)時(shí)間等等，哪怕是短短的一句宣傳口號(hào)，對(duì)人物刻畫、情節(jié)推動(dòng)其實(shí)也有著重要的影響。

細(xì)節(jié)是一道幽微的光。一部小說(shuō)之所以經(jīng)典，不僅在于故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)安排，也不僅在于它能達(dá)到的思想深度，更在于遍布小說(shuō)內(nèi)部的、層層疊疊的細(xì)節(jié)。經(jīng)典，需要遇到郭老師這樣有感受力的讀者，通過(guò)他的創(chuàng)造性解讀，一次次照亮文本，從而讓更多的人看到細(xì)微之處的豐富意味。

讀透，就是建立起創(chuàng)作與賞析間的橋接關(guān)系

要想讀透一本小說(shuō)，還需深入小說(shuō)的創(chuàng)作技法，從而與閱讀、與賞析建立起一種橋接關(guān)系。

在書中，郭老師有意地梳理和歸納著小說(shuō)的創(chuàng)作技法，并體現(xiàn)書中的“談藝錄”部分?！墩勊囦洝繁臼清X鍾書先生的一部文學(xué)批評(píng)論著的書名，郭老師沿用至此。他給初中生的“談藝錄”共十處，包含了對(duì)比、反諷等修辭手法的介紹，也包含了人物塑造的方法，如配器法、連點(diǎn)成線法、疊影法等，并指出小說(shuō)是如何打造人物、如何由人物出發(fā)構(gòu)架情節(jié)、如何精心構(gòu)思小說(shuō)的開頭與結(jié)尾的。重要的是，這些小說(shuō)技法同樣由互文比較的方式帶出，沒有說(shuō)教，是一種自然而然的提煉。

在章節(jié)的細(xì)讀中，郭老師還穿插了他在閱讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》后提煉出來(lái)的許多寫作方法。如第一章“怎樣寫出自由感”中，郭老師就指出，要把情感體驗(yàn)變成文字，不是一件容易的事。他比較了加繆寫西西弗的陽(yáng)光和夏榆筆下的陽(yáng)光這兩段話，從而總結(jié)出寫自由的基本要素——苦難對(duì)比，加上陽(yáng)光、流水和風(fēng)。這些方法的講解平易近人，沒有復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)、晦澀的表達(dá)，又不失幽默，很輕松地就將閱讀與寫作融為一體。

有意滲透小說(shuō)背后的創(chuàng)作技法，可能是郭老師的無(wú)意行為。在書中，他稱奧威爾為天才式的作家，這話縱然肯定了當(dāng)作家需要才情與天賦，但對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作的可模仿，其實(shí)更為重要。也許我們無(wú)法真正教會(huì)藝術(shù)，但技巧的傳授，卻可能開啟學(xué)生的創(chuàng)作之路，這大概是獨(dú)屬于教師的情懷與視角吧。

山谷老人曾說(shuō)“三日不讀書，便覺語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”，這話放在如今，應(yīng)予以修正。媒體時(shí)代，專注力稀缺的我們，似乎天天都在讀“書”。我們習(xí)慣了讀碎片、讀鏈接，習(xí)慣了浮光掠影式的閱讀。而認(rèn)真“讀透”一本好書，似乎已成為艱難的事。然而，我們需要時(shí)刻警醒：只有屬己的閱讀，只有經(jīng)典的閱讀，只有深度思考的閱讀，才能教人認(rèn)識(shí)自我與世界，才能教人表里俱澄澈，享受歲月優(yōu)游的樂(lè)趣。

因此，讀《這樣讀透一本書》，常常讓我拍案驚奇，有一種被啟蒙的酣暢淋漓之感。在那些驚嘆與頓悟的瞬間，我看到了許多可能性，也從此走向了一個(gè)裝著許多新東西的、沒有邊界的文學(xué)世界。