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【話說諫官周怡15】

嘉靖二十一年壬寅(1542)，周怡在順德任推官有三年多時間了，按照明代的官吏考核制度，是需要經(jīng)過考滿和考察的。

(資料圖片)

01

明朝的官吏分為九品十八級。按照品級高低分為高級官員和中下級官員，即四品以上為高級官員，五品以下為中下級官員，按照任職地區(qū)劃分，可以分為京官與外官。京官是在京師中央機(jī)構(gòu)擔(dān)任職務(wù)的官員，外官是在各省地方機(jī)構(gòu)中任職的官員，在各個機(jī)構(gòu)官員設(shè)置上，又分為正官，首領(lǐng)官和屬官。

在官制設(shè)立上，明代是內(nèi)閣六部制外。明成祖成立內(nèi)閣，把原來宰相擁有的決策權(quán)牢牢把持在自己手中，議政權(quán)分給內(nèi)閣，行政權(quán)分給六部，地方上分三司，分管司法、軍事、行政，直接對六部負(fù)責(zé)。

明代除內(nèi)閣六部制外，還有一個科道官制?？频拦偈强乒俸偷拦俚暮戏Q，明人又稱之為言官、臺諫官、臺垣、白省官和白瑣清班?？?，是指給事中；道，是指監(jiān)察御史?？乒僦咐魬舳Y兵刑工六科的都給事中、左右給事中和給事中，“掌侍從、規(guī)諫、補(bǔ)闕、拾遺、稽查六部百司之事”，《明會典》將其概括為“封駁糾劾”。道官指都察院屬官十三道（浙江、河南、山東、山西、陜西、湖廣、福建、江西、廣東、廣西、四川、貴州、云南）監(jiān)察御史（簡稱御史），是“天子耳目風(fēng)紀(jì)之司” ，都察院御史同樣可以糾劾百官、學(xué)術(shù)、科舉考試及刑獄重案。相對而言，都察院御史側(cè)重于對百官的糾察，而六科給事中可以考察天子得失，利用封駁之權(quán)約束皇權(quán)。給事中和御史雖分屬于不同的系統(tǒng)，但地位相近，職掌相似，雖官品階不高，但人數(shù)眾多，就是為了監(jiān)察百官，維護(hù)至高無上的皇權(quán)。

科道官在明代的政治生活中具有舉足輕重的作用。在明太祖時期，朝廷很重視言官的職能，朱元璋要求他們“有過必諫”“遇事必言”，“諫而不切者非忠也，言而不直者亦非忠也” ，這讓明廷逐漸形成了自己的言官文化，犯顏直諫成為一種潮流，諸如楊慎、海瑞、王用汲等官員，都尊奉著這種“諫諍”傳統(tǒng)。但在嘉靖朝，嘉靖皇帝與言官的關(guān)系變化反復(fù)，但總體上處于一個皇權(quán)打壓言官的階段。史書歸納這種變化為：從“帝初踐祚，言路大開”到“厭薄言官，廢黜相繼”，再到“酷待言官，力加摧抑”，及至晚年的稍加反省，略寬言路。

周怡就是處在嘉靖中期打壓言官的時期。

02

明廷對科道官的考察是極其嚴(yán)格的，“選之甚精”，其選拔標(biāo)準(zhǔn)是“清謹(jǐn)介直”。明代“選人之法，每年吏部六考、六選。凡引選六，類選六，遠(yuǎn)方選二”。所謂類選，即考滿、起復(fù)、降用、裁減、截替、別用等六類。科道官除了特命之外，都是通過類選任用的。后來又出現(xiàn)了行取制度。所謂的“行取”，即行文取用之意。凡是朝廷需要的人才，即可行文取用，一般都是直接任職，不再經(jīng)過考選。

科道官的行取制度，乃是地方推官、知縣被舉薦和考選科道的過程，也是一種專門的銓選制度?！靶腥　钡臈l件是地方官知縣、推官，科目出身三年考滿者，再經(jīng)地方高級官員保舉和考選，由吏部、都察院協(xié)同注擬授職。行取科道制度的施行，是明成化六年（1470）吏部提出的，“請凡任知縣、推官由科目出身，歷三年之上，政績顯著者，以次行取，送各道問刑，照例聽都御史核其可用奏補(bǔ)，否則送部別用”。當(dāng)時成化帝批示:“俾查訪政績顯著，體貌相稱者，取來選考?！边@樣便在制度上確立了知縣、推官行取科道官制度。

科道官是個美缺，以御史一職而言，“俟有勞績，兩考而擢京堂，不期月而簡開府，年例則一歲而轉(zhuǎn)方面，誠重之也。歷朝以來，諸事必委任藉力，名卿碩輔，多由是出，故人以蘭臺為華”。一為科道官，其前程也就看好，推知行取科道制度的施行，給三甲進(jìn)士出身的人開辟一條快捷升遷的捷徑。

明初“人中進(jìn)士，上者期翰林，次期給事，次御史，又次期主事，得之則忻。其視州縣守令，若鹓鸞之視腐鼠，一或得之，魂耗魄喪，對妻子失色，甚至昏夜乞哀以求免”。有了行取制度，“臺省二地，非評、博、中、行及外知、推不得入，于是外吏驟重”。按照明代銓選制度，進(jìn)士除了一甲三名授予翰林修撰和編修，進(jìn)士二甲出身在京任職，在外為知州，循資熬歷也不過升到兩司郡守。三甲進(jìn)士出外為推官、知縣，可以行取科道官，很快就可以為方面大員，所以“同年翻有登仙之羨”。以致時人感慨:“夫同為進(jìn)士，何獨(dú)二甲不可為言官？今二甲進(jìn)士每厭薄知州而計圖矢見避，不過以其無行取之望，人將以白眼待之耳！”

知縣推官通過行取為科道官，雖然屬于平級調(diào)用，但稱之為“擢”，實際上是升遷。明人沈德符在《萬歷野獲編·諧謔·術(shù)藝》卷26中有一則笑話，語言詼諧而寓意深刻，從側(cè)面對官場做人處事，有過生動的描述:

一言官遣人呼制袍服，裁縫卻問:“汝主為新進(jìn)衙耶？抑居位有年耶？或?qū)M九年候升者耶？呼者駭曰:“汝但往役，何用如許絮聒？”裁縫日:“不然，若初進(jìn)者足高氣揚(yáng)，凌轢前輩，其胸必挺而高，袍須前長后短；既據(jù)要途已久，熟諳世故，驕氣漸平。將返故我，則前后如恒式；倘及三考，則京堂在望，惟恐后生搜抉疵穢,遏其大用，日惟俯首鞠躬，連揖深拱，又當(dāng)前短后長，方得稱體?！贝说日Z太尖刻，然于世情則酷肖矣。

03

沈德符的戲言有它的真實根源所在。明代“國家考課之法，內(nèi)外官滿三年為一考，六年再考，九年通考黜陟”。明朝官吏考核事宜由吏部和都察院共同負(fù)責(zé)。吏部設(shè)有考功清吏司，“掌官更考課，黜陟之事”，而都察院“遇朝覲考察，同吏部司賢否陟黜”，以考滿為主，考察為輔?？紳M主要是考官吏資歷和成績，有三等，稱職者提升官職，平常者維持原職, 不稱職者降職。京官與外官皆需考滿。

知縣、推官只要經(jīng)過一考就可以獲得行取資格?？己吮赜锌颊Z，是由上司所注，一般是四個字，多者可以達(dá)二十四個字，凡是有“勤能端謹(jǐn)”等字樣就是稱職，如果有“頗可尚堪”等字樣，就是平常；要是有“誤事懶惰”等字樣，就是不稱。知縣、推官要得到行取資格考語是重要的參照系數(shù)。

周怡為嘉靖戊戌（1538）科殿試茅瓚榜三甲第一百三十三名進(jìn)士，授順德推官，在嘉靖二十一年（1542）的三年期滿考核時，由于他在順德的政績顯著，吏部把他考核表現(xiàn)呈了上去，嘉靖皇帝行取他為天下第一名。當(dāng)時的榮祿大夫太子太保吏部尚書許瓚給他的考核考語是四個字：“稱異名臣”，評價是非常高的。這年五月，他以資望，本應(yīng)當(dāng)提拔到主管選授官職的銓司去任職，因銓司已有南直隸人，按例不得再增，遂授吏部給事中，仍以本職推官。應(yīng)該是相當(dāng)于現(xiàn)在的部級單位把此人從縣里借調(diào)去，人事關(guān)系還擺在縣里，暫時沒轉(zhuǎn)過去一樣。這年考滿，按明制，周怡父母、原配和繼室皆封蔭。

“吏部請于上，行取天下第一。時太宰松皋許公讚深加敬重，稱為異，曰名臣。

五月推升，以資望當(dāng)擢銓司，因部屬已有南直人，三員克數(shù)，例不得再增，遂授吏部給事中，仍以本職推官。

是年考滿，奉恩典，贈父西疇公如其官。封母劉太孺人，贈室黃，封繼室程，皆孺人?！保ㄇ　吨芄Ч?jié)公年譜》）

周怡由三甲進(jìn)士，經(jīng)過一考考滿，就提拔到了吏部給事中這個顯要的科官位置上，除了他的政績顯要外，機(jī)遇也是非常重要的。

從《明史·職官三》記載，你就可以知道，吏部給事中到底是做什么的：

吏、戶禮、兵、刑、工六科。各都給事中一人，正七品，左右給事中各一人，從七品。給事中，吏科四人，戶科八人 禮科六人，兵科一人，刑科八人，工科四人。并從七品，后增、減員數(shù)不常...

六科，掌侍從、規(guī)諫、補(bǔ)闕、拾遺、稽察六部百司之事。凡制敕宣行，大事覆奏，小事署而頒之；有失，封還執(zhí)奏。凡內(nèi)外所上章疏下，分類抄出，參署付部，駁正其違誤。

吏科，凡吏部引選，則掌科即都給事中，以掌本科印，故名，六科同。同至御前請旨。外官領(lǐng)文憑，皆先赴科畫字。內(nèi)外官考察自陳后，則與各科具奏。拾遺糾其不職者...其引選畫憑之制，如吏科...

而主德欮違，朝政失得，百官賢佞，各科或單疏專達(dá)，或公疏聯(lián)署奏聞。雖分隸六科，其事屬重大者，各科皆得通奏。但事屬某科，則列其科為首。

凡日朝，六科輪一人立殿左右，珥筆記指。凡題奏，日附科籍，五日一送內(nèi)閣，備編篡。其諸司奉旨外分事目，五日一注銷，核稽緩。內(nèi)官傳旨必覆奏，復(fù)得旨而后行。

鄉(xiāng)試充考試官，會試充同考官，殿試充受卷官。冊封宗室、諸蕃或告諭外國，充正、副使。朝參門籍，六科流掌之。

登聞鼓樓，日一人，皆錦衣衛(wèi)官監(jiān)蒞。洪武元年，以監(jiān)察御史一人監(jiān)登聞鼓，后令六科與錦衣衛(wèi)輪直。受牒，則具題本封上。遇決囚，有投牒訟案者，則判停刑請旨。

凡大事廷議，大臣廷推，大獄廷鞫，六掌科皆預(yù)焉。

可見，這個給事中，能時時接近皇上，除了官職不高外，管得比較寬，是有通天入地的全才，位不高，權(quán)很重。他們“入則耳目九重，出則澄清四海，天下事無不當(dāng)問，無不得言”。

周怡在吏部給事中位置上呆了一段時間后，見時事并不是他原來相像的那樣簡單，“先生至諫垣，見當(dāng)時事勢，大非昔比，身為言官，理不容隱，即思草疏具題。經(jīng)太恭人在署，不敢驚恐。至季冬，止題有蔡經(jīng)罔上不忠，日食宜加修省二疏，余不敢上。”（乾隆《周恭節(jié)公年譜》）

04

從嘉靖二十一年（1542）五月至十二月中旬，有七個月的時間，沒有看到周怡的一份奏疏。但到了年底的最后半個月時間里，連上了兩份奏疏。首份奏疏，是嘉靖二十一年十二月十四日題，在（乾?。吨芄Ч?jié)公全集》（明仙源訥溪周怡順之甫著同懷弟恪敬輯 義興門人吳達(dá)可編次 宛陵門人沈懋學(xué)校正 清六代孫元錡重刊 燕翼堂刻本）中為《吏科奏疏·劾督撫大臣不忠疏》（嘉靖二十一年十二月十四日題），而在乾隆四十五年三月紀(jì)昀總纂的《四庫全書·訥溪奏疏》中，奏疏名字都很長，為《吏科給事中臣周怡謹(jǐn)題為督撫大臣罔上不忠乞賜論責(zé)以振風(fēng)紀(jì)事》（嘉靖二十一年十二月十七日題），加了注解，讓人看了標(biāo)題，便一目了然。

首份奏疏是彈劾兵部尚書右都御史提督兩廣巡撫督撫大臣徐經(jīng)，為了完成劾疏任務(wù)造假，把早已不在崗位的廣東雷州府知府葉□□和廣西柳州府知府戴□作為對象彈劾。周怡彈劾查辦的是當(dāng)時朝廷軍隊的最高首長徐經(jīng)，說他“罔上不忠乞賜”，要“論責(zé)以振風(fēng)紀(jì)事”。（乾?。吨芄Ч?jié)公年譜》載“先舊十二月，疏題兩廣督撫蔡經(jīng)舉剌徇情，所劾指揮與郡守，皆朦朧塞責(zé)，茍且欺罔，莫此為大。”可見他這個吏部給事中，是讓百官生畏的。

《吏科奏疏·劾督撫大臣不忠疏》（嘉靖二十一年十二月十四日題）

竊惟撫按之臣，受天子明命，分理一方，生民休戚，賴以蘇息，茍仰思朝廷付托之重，一方瞻仰之大，則所以惕心飭躬，慎官畏法，真如負(fù)重而涉淵冰，寧肯專恣自大，廢法徇情，自戾官萬耶。

今天下為朝廷牧赤子，專則守令，次則藩臬，為撫按者，留意賢否？欽值自嚴(yán)，則下觀而敬畏生，賢者勤而貞志彌篤，不肖者憚而非念潛消，其利濟(jì)一方甚大，況甄別嚴(yán)明，孰敢越志。

近觀蔡經(jīng)舉劾方面守令二疏，臣等竊不自安者數(shù)日，經(jīng)以其官則兵部尚書，其權(quán)則右都御史，其責(zé)則提督巡撫，其地則兩廣，實朝廷之遐方邊徼。朝廷所以隆其秩位，重其權(quán)任，非以侈大經(jīng)之身，蓋以遠(yuǎn)方之民，蒙朝廷之德化，視畿甸近藩為遠(yuǎn)，故命之重臣，欲其敷宣皇化，覃洽海濱，如畿甸近藩，甚盛意也。為經(jīng)者肯一念及此，其所舉動必不茍且輕易。今于兩廣布按二司，止舉以市恩獨(dú)以一都指揮僉事。經(jīng)劾以藉口，兩廣猺獞冠竊，東剽西掠，日有警傳，文德武偹，不宜偏有輕重。今惟舉文劾武，重俎豆而輕介胄，非所以為勸，豈惟南越之將士憤怏？今西地多事之日，嬰鋒蹈刃，則責(zé)之以死命，而舉賢旌能？獨(dú)不録其微長，搜瑕索?，獨(dú)于此輩深刻？臣恐武夫聞之解體，難望其臨敵有血戰(zhàn)死綏之志。

兩廣所轄郡邑塞繁，見任守令廢怠官守者，寧無數(shù)人。本官于廣東則劾雷州府知府葉□□，于廣西則劾柳州府知府戴□，及查本官及巡按同日報缺官本內(nèi)。柳州府知府戴□已于四月初五日準(zhǔn)告致仕，本官劾疏發(fā)于四月二十日，據(jù)傳聞之言，戴□于四月初五日已前，已經(jīng)離任，回籍去訖。又查嘉靖二十一年十一月□□日，本官報缺官本內(nèi)，雷州府知府葉□□，已于本年十月□□日，丁憂去訖，二臣之衰老廢敗，亦有年矣。一則以去任踰年而始劾之，一則以去任踰月而猶劾之，無乃以見任者，情勢難言。假以去任者，朦朧塞責(zé)，茍且欺罔，莫此為大。

舉刺本以激揚(yáng)，今反以長惡遂奸何可望其廉貪而貞淫耶？觀所劾，則知所舉多徇情，不可以盡信。觀舉劾一事，則知經(jīng)略他務(wù)，多虛應(yīng)不可以為賴，叨竊大位大祿大權(quán)，而茍且欺罔如此，臣竊為朝廷不平焉。

臣據(jù)事論事，知其無以人事君之忠，其諸風(fēng)聞之言，不敢一概妄瀆圣聽，伏惟陛下軫念民瘼，不遺遐方，勅下吏部都察院參論經(jīng)素行，議擬去留，上請宸斷，或嚴(yán)示戒罰，以責(zé)晚効。仍令該部通行各處撫按，以后舉刺，不許徇情市恩，茍且欺罔有負(fù)任使，庶官箴有嚴(yán)，法守不隳，而風(fēng)紀(jì)振揚(yáng)，非小補(bǔ)也。臣待罪言責(zé)，義不敢默，惟圣明弘納。

05

只過了三天，周怡又上了第二份奏疏，為《懇鑒變異痛加修省疏》（嘉靖二十一年十二月十七日題），這份奏疏，在（嘉慶）《太平縣志·藝文·疏》中亦收錄，在 《四庫全書·訥溪奏疏》中，名為《吏科給事中臣周怡謹(jǐn)題為竭瀝血忱懇祈天鑒非常變異詔求直言通行中外痛如修省以答天心罔極仁愛事》（嘉靖二十一年十二月二十日題） 。起因是欽天監(jiān)奏稱，馬上過大年了，正月初一日食的問題，可能是異象，嘉靖皇帝剛好這一口，周怡怕皇上亂識天象，有所誤導(dǎo)而禍國殃民。他因勢利導(dǎo)，引經(jīng)據(jù)典，“為竭瀝血忱懇祈天鑒非常變異”，“詔求”嘉靖皇帝“直言通行中外痛如修省”，“以答天心罔極仁愛”。

《懇鑒變異痛加修省疏》（嘉靖二十一年十二月十七日題）

竊謂穹然上覆者天也，隤然下載者地也，巍然首出，縱天地而立極者帝也。天地奠位者常也，如日月星辰、風(fēng)雷云霧海岳泉石、人物之類，一失其常，則皆謂之變也。人君之位曰天位，祿曰天祿，事曰天工，語曰天言，禮曰天秩，典曰天敘，命德曰天命，討罪曰天討，以昭人君即天也。不言地者，統(tǒng)天之尊也。天地之常，人君之常也。天地之變，人君即引以自咎。通行警戒大小臣工，各勵修省，期以復(fù)于常也。

近照欽天監(jiān)奏稱，嘉靖二十二年正月初一日，日食不及三分，且日未出時候，即同不食，免行救護(hù)。奉圣旨是，欽此欽遵。

臣愚竊謂懸象著明莫大乎日月，日月之食，天變之大者也。雖日少食，即同不食。臣則以為與其少虧，不如無虧，救護(hù)可免，修省不可無也。正月之朔，乃歲之首也，月之首也，日之首也，其食在日未出時，則又時之首也，是可不謂之大變耶？臣愚竊疑天象，有符圣功，圣人慎獨(dú)之功，戒慎不睹，恐懼不聞，蓋在幽暗隱微之中，人所不知而已。所獨(dú)知之地，戰(zhàn)兢惕厲，夙夜憂勤，此圣人所以能立無過之地也。故曰：“君子之不可及者，其唯人之所不見乎？”日之未出，方食而旋復(fù)即不見，是圖不遠(yuǎn)之復(fù)之象也。

伏覩皇上臨御以來，敬天勤民，昕夕無間，圣德格天，切憂勒之心致中和之極，宜天地位而萬物育，無少變異。然古人以天變不作為天意忘棄，以天變之見為天心仁愛，是則天變實所以資圣功也。且承君之命而致之民者臣也，夙夜非懈以事一，人臣之職也。臣職不修則化理自虧，天象之變必不虛生。

近照禮部類奏災(zāi)異，奉圣旨是，上天仁愛，災(zāi)異迭見，以示警告，事關(guān)朕躬的，知道了便，通行各該衙門官員痛加修省，盡心職業(yè)，共圖治理以回天意。欽此欽遵。

臣有以仰見圣心懇切，不自滿足，誠堯舞其猶病諸，文王望道未見之心也。視彼遇災(zāi)而懼，側(cè)身修行者大不侔矣。夫既通行修省，臣似不必贅也，而復(fù)喋喋者。竊以憂勤惕厲而無閑者，圣心也。安常襲故者，臣下之積痼也。類奏災(zāi)異，乃禮部每年歲終之常例也。其不以常行文移了未完故事之心視之者鮮矣。更望皇上俯念元旦日食非常之異特，發(fā)明詔求直言，通行中外各該衙門官員痛加修省，共圖維新之治。

夫直言者，盛世事也。故曰：主圣則臣直。禹之告舜則曰：無若丹朱傲慢，游是好傲，虐是作罔，晝夜額額；罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。姬旦之告成王則曰：無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉？夫圣莫過于大舜，其不為丹朱，曾謂禹猶不知耶？成王嗣周之初，其不宜指以亡國之主，曾謂姬旦有不知耶？而二臣直言如是。此見虞周君臣和氣洽于上下，略無猜嫌，所以更相飭戒、用成迓衡之治。所謂泰和元?dú)庠谔朴莩芍?，宇宙間誠為知言。后世忠臣務(wù)為諷諫，意非不美，第言辭微婉，未免蔽晦本意，莫若直言直指尤為光明。何事為今日大難而最當(dāng)先務(wù)者，何事為今日大費(fèi)而最當(dāng)先罷者，何人為大賢而為今日當(dāng)先舉者，何人為大蠹而為今日當(dāng)先退者，何事為今日最所忌諱而難言，何事為今日最為緊要而難行者，何刑為枉而當(dāng)正者，何賞為濫而當(dāng)節(jié)者，凡有關(guān)于時政務(wù)要知無不言、言無不盡，明白直陳，毋晦正意。萬一所陳有可裨補(bǔ)圣德者，不妨已精而益求其精，已盛而益求其盛，將見行之天下而臣民稱圣，傳之后世而史冊生輝。

各該衙門官員將奉德意，將見賢者益自砥礪而勇于為善，中才益自振作而求入于善，不賢者亦知所畏憚而改行以從善矣。陛下和德于上，自宰相以至百執(zhí)事和政于下，百姓泰和于天下，天地呈祥，神人胥慶，實我明萬萬世無疆之福，皇上萬萬歲無疆之壽。宗社幸甚！天下幸甚！微臣一念忠赤，冒昧進(jìn)言，伏蒙天鑒，雖萬死亦無辭也。

06

相信身為諫官的周怡，在諫垣的七個月內(nèi)，內(nèi)心是很痛苦的，為自己的不作為而痛心，到了年末，才上了兩份奏疏，內(nèi)心才平和了一些。從他與孫西山的通信中可知他那段時間的感觸。

《與孫西山》（《周恭節(jié)公全集》尺牘卷三）

追惟疇昔，領(lǐng)教親切，浹洽別來數(shù)年，容不可按而音問迥疏，心以跡違而意氣間隔，靜言思之，忸怩橫生不識。吾兄亦同此懷否不記時月。聞人傳示，令尊仙逝，遠(yuǎn)地聞之，初不信，既而傳者信，無便奉慰賄便，時又值冗，迫不及疏，違何言計，今及禫矣。想讀禮之睱，靜得必深。今秋發(fā)紓久調(diào)之光多士必首讓也，屈伸消息理數(shù)不誣，兄亦試熟矣。如何如何。

怡一自作吏，俗氣逼人，惟崛強(qiáng)自負(fù)，不習(xí)諂心，尚仍故態(tài)耳。近轉(zhuǎn)東省克數(shù)而已，一字無補(bǔ)，敢比南金。自顧雖非陽城范諫之儔，而故人高誼當(dāng)不減昌黎六一，亦不可以惠教乎？今日時勢大非昔比，激之不可，婉亦為訕相，愛老成者，必為徐徐，搆會若是，豈吾輩躁性，可能忍耶？

入科以來，隨眾者不論本科自會論者三，專論者二，無非犯權(quán)力，攖負(fù)嵎之虎磨牙以向我者，日在其前是，豈揚(yáng)揚(yáng)行呼唱于內(nèi)庭外衢時耶？縱扁舟于萬頃波濤中浮沉，有不由我者，何惜焉？張帆正柁，亦吾輩職事，傍觀審者，忍無以教乎？老母多憂危言以逆鱗，且未敢，久則郁郁，恐發(fā)狂疾，意欲圖一小憩，未知能如愿未也。

有懷西山漫言及此，他日告我當(dāng)如子美所云來書細(xì)作行可也，和夫子實諸兄會次為致意，種種情限紙如之，何如之何。

孫西山應(yīng)是周怡很貼心的知交。周怡在信中，談到自己初到諫垣的幾個月的時間內(nèi)，他自我感覺已“俗氣逼人”了，但他“惟崛強(qiáng)自負(fù)，不習(xí)諂心，尚仍故態(tài)耳?！背跣奈锤模@段時間寫的字很少，像南方的銅一樣貴重。他認(rèn)為自己雖無唐代陽城和范仲淹那樣的司諫老友和世交，但對待老朋友那樣崇高的情誼不減韓愈與歐陽修的。

他信中談到“今日時勢大非昔比”，任科官“激”或“婉”皆不是他的選項，“老成”“徐徐”又不是他能夠忍受的，他的內(nèi)心是很矛盾的。任諫官，好比“日在前是”赤手空拳擒拿“磨牙以向我者”的“嵎之虎”，若“縱扁舟于萬頃波濤中浮沉”時“張帆正柁”，是個高危的崗位。而且，周怡的老母最擔(dān)心周怡一不小心會“危言以逆鱗”，觸怒龍顏，招來殺身之禍。

這段時間，周怡雖然一疏未上，他的內(nèi)心是焦慮郁悶的，精神負(fù)擔(dān)很重，以至于他想放假休息一下。也只有向好朋友孫西山傾吐發(fā)泄一下。

嘉靖二十一年，周怡本來是調(diào)到銓司的，可是沒去成，但他跟銓司的聯(lián)系是沒有斷的。“是歲，西蜀云鶴劉公元凱，由進(jìn)士謁選，先生聞其賢，請于銓司，求宰太邑。卒為循吏?！保ㄇ　吨芄Ч?jié)公年譜》）

由于周怡的請求，吏部銓司按他的要求，從當(dāng)年進(jìn)士中，選了一位賢者來到他的家鄉(xiāng)寧國府太平縣做知縣，那就是劉元凱。

在（嘉慶）《太平志·遺愛》中有關(guān)于劉元凱的記傳：

劉元凱號云鶴。風(fēng)格迥異。始下車，即以立大體、救時弊為先務(wù)。毀淫祠，崇正學(xué)，禁溺女，峻懲豪橫，尤加意學(xué)校，朔望講說經(jīng)義，疊疊不厭。視事判決如流，獄訟寢息。歲屢浸，悉力調(diào)劑，民以不病。公余輒獨(dú)坐溪山，把詠自怡。事母謹(jǐn)，飲膳必親。

畢（鏘）恭介稱曰：“先生天挺人豪，英邁倫表。其心事，合神明；其學(xué)術(shù)，妙經(jīng)濟(jì)?！焙笳{(diào)繁、浙江，去之日，囊篋蕭然。士民謳思，尸祝三公祠。順治初，詳允祀“名宦”。

劉元凱確實沒有辜負(fù)周怡的期望，他的到來，造福了太平縣一方的百姓，鄰縣石埭的四朝元老畢鏘評語最恰當(dāng)不過。太平仙源的“真御史”崔涯與劉元凱的交情甚密，在《筆山崔先生文集》中，崔涯有大量與劉元凱交往的詩作。

2022年1月19日（臘月十七）疫情防控期間照