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每日熱聞!民為貴社稷次之君為輕誰說的?民為貴社稷次之君為輕體現(xiàn)了什么?

時間:2023-07-03 08:45:52 來源:襄陽熱線 發(fā)布者:DN032

民為貴社稷次之君為輕誰說的?

孟子。“民為貴,社稷次之,君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》。這句話的意思是百姓是最為重要的,然后是國家,而國君是最為不重要的。這句話的本質(zhì)也是反映了孟子的“民本思想”,孟子認為老百姓才是國家的根本,只要老百姓過得安穩(wěn)了,那么國家也是可以安寧的。

“民為貴,社稷次之,君為輕”原文

孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。犧牲既成,粢盛既潔,祭祖以時,然而旱干水溢,則變置社稷。

民為貴社稷次之君為輕體現(xiàn)了什么思想?

民為貴,社稷次之,君為輕表現(xiàn)了孟子以民為本的思想。其實民本思想對中國后世的思想家有極大的影響。這句話的意思是百姓最為重要,國家其次,國君為輕。出自《孟子》的《盡心章句下》。

原文:孟子曰:“民為貴,社稷次之,君為輕。是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷,則變置。 犧牲既成,粢盛既潔,祭祖以時,然而旱干水溢,則變置社稷。”

譯文:孟子說:“百姓最為重要,土谷之神次之,君主為輕。所以得著百姓的歡心便做天子,得著天子的歡心便做諸侯,得著諸侯的歡心便做大夫。諸侯危害國家,那就改立。犧牲既已肥壯,祭品又已潔凈,也依一定時候致祭,但是還遭受旱災(zāi)水災(zāi),那就改立土谷之神。”

賞析:這一段是孟子民本思想最為典型,最為明確的體現(xiàn),“民貴君輕”成為后世廣泛流傳的名言,一直為人們所引用。

標(biāo)簽: 民為貴社稷次之君為輕 孟子的民本思想

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