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84歲的中文系教授錢理群，有感于當今的文學教育過于強調文學史知識，忽略文本賞讀能力，推出新作《中國現代文學新講——以作家作品為中心》。

在《中國現代文學新講》中，錢老做了一次新的嘗試，他在保留文學史理論框架基礎上，增添了大比例的作品選。錢老為“看理想”錄制的《中國現代文學新講》原聲選讀節(jié)目中，回答讀者問，提及了文學在他生命至暗時刻的特殊作用、現代文學在今天的意義。以下內容節(jié)選自錢理群《中國現代文學新講》原聲選讀。

(相關資料圖)

文學在個人生命至暗時刻的特殊作用

每當遇到歷史的巨變，每當自己生命遇到了困境，我都關起門來讀書。

我在貴州的朋友都記得，在“文革”中我經歷了一次大批判，其實我不就是一個北大的畢業(yè)生嗎？很多關心我的學生在我接受批斗下來回到家后，趕緊來看我，發(fā)現我在關門讀書，讀魯迅的書，把魯迅的東西抄下來，這些成為我永恒的生命的記憶。

在至暗時刻讀書，是有它的道理的，我后來在詩歌讀本的編寫雜感里面有這樣的概括，這也是一位中學老師首先提出來的。他說，人呢，實際上是生活在兩個世界里，首先是我們現實的世界里，我們生活在一個世俗化的世界里面，生活在一個充滿了丑陋和污穢的世界里，但這絕不是生命的全部，我們還有另一個內心向往追求的世界，作為讀書人，這個心靈世界往往就是書本里的世界。

書本的閱讀有什么好處？打開書本，我們就打破了現實時空的種種限制，可以和數十年、數百年、數千年之前的，和數百里、數千里之外的古人與今人進行毫無拘束的交流、對話，而且招之即來，打開書他就來了；揮之即去，把書一關他就走了，何等的自由自在。更重要的是書里面，特別是經典著作，是人類知識、思想、精神的精華。

你閱讀經典，你就站在了巨人的肩膀之上，從歷史的高度看周圍的一切、看周圍的人、看自己、看現實發(fā)生的一切；同時進入了歷史的最深處、人性的最深處，來看周圍的人、看自己、看現實發(fā)生的一切，那就一切都看明白、看透、看穿了。

現代文學是解讀中國之謎的切入口

魯迅所開創(chuàng)的中國現代文學的一個最重要的傳統，就是作家作品的創(chuàng)造都是對自己所處時代的重大問題的一個自覺的回應，用我的話來說，現代作品里蘊含著豐厚的20世紀的中國經驗和中國教訓。如何科學地認識與把握現代中國之謎，現在已經越來越成為了全中國以至全世界所關注的問題，閱讀和研究現當代文學作品，特別是經典作品，是一個解讀中國之謎的一個很好的切入口，這又決定了我們的文學作品的閱讀、研究和當代對話的這種意義和方法。

我們讀的是現代作品，但我們閱讀問題意識應當來自當代，這就是我這本書的一大特點，它是寫在疫情期間，也就是說，我這本書，明顯地打上了疫情、后疫情時代的烙印，我這次為準備寫文學史而重讀，說實在的對我來說已經是熟透了的文學作品的時候，居然有一種第一次閱讀的感覺，有一種第一次閱讀的發(fā)現，這樣的新鮮感，對我們文學史研究的老手來說，是很少有的。

我之所以就以我在2021—2022年這一次閱讀和研究而言，今天的中國與世界正處在社會歷史大變動中，在我的感覺里，這次病毒暴發(fā)和蔓延本身的背后就是一場新的世界大戰(zhàn)，我們每天、我們每個人都有深刻的戰(zhàn)爭體驗。譬如我們在疫情期間就經常想，如何在社會動亂中去尋求穩(wěn)定，如何重新發(fā)現日常生活、家庭、土地、大自然中的永恒因素作為生命的歸依，至今所謂世界歸根何處，中國歸根何處，自己歸根何處的思考，這樣等等都是1940年代的中國作家作品所面對的、所思考的。

你今天讀抗戰(zhàn)時期的沈從文、老舍、巴金、張愛玲、蕭紅、趙樹理、丁玲、汪曾祺等等，讀他們的作品，你就會有種和他們之間的一種面對面地對話、討論、爭辯的感覺，而且是從來沒有過的，如此自然，如此迫切，如此具有啟發(fā)性，這樣的遠行已久的現代作家作品、思想文學藝術生命的復活，這是一種已走的，走遠十米又復活了，是歷史的當代化，這簡直就是一個奇跡。

說實在，我在寫這一部分的時候，沉迷于其間，是不亦樂乎，也不亦痛哉，為什么痛呢？因為沒有想到歷史竟是這樣重復了，因此，這本書我們可以坦白地說它的最大亮點就是我對上世紀40年代文學的新發(fā)現、新解讀，特向大家鄭重推薦。 理想國 供文

校對 盛媛媛