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(相關(guān)資料圖)

9月5日正午，在宋國故城考古發(fā)掘現(xiàn)場，層層疊壓的古城墻剖面清晰可見。宋國故城南城墻北坡之上為睢陽城西城墻。宋國故城考古正在揭示商丘古城“城摞城”奇觀。

黃褐色的夯土上，擺放著被小心置放的文物殘片或殘骨。凝視著古老質(zhì)樸的文物，似乎能聽見歷史的回音。

“每一層夯土都是一個時代，每一片文物都是商丘‘城摞城’的佐證。”站在被曲曲折折的白線標(biāo)注的挖掘坑的上沿，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員、中國社會科學(xué)院考古研究所商丘工作站站長、商丘市文物考古研究院院長岳洪彬，向記者介紹了商丘“城摞城”現(xiàn)象以及宋國故城目前發(fā)掘工作的進展。

豫東現(xiàn)代考古從1936年李景聃主持發(fā)掘永城造律臺遺址開端。20世紀七八十年代，中國社會科學(xué)院考古研究所等先后在商丘地區(qū)進行多次調(diào)查和發(fā)掘。20世紀90年代，在張光直先生的極力倡導(dǎo)下，中美聯(lián)合考古隊在商丘地區(qū)進行考古田野調(diào)查和考古發(fā)掘。2021年5月，商丘宋國故城考古發(fā)掘項目重新啟動。

從1936年至今，“四代考古人”在商丘接力考古、“尋商探宋”，讓“殷商之源”在新時代煥發(fā)出日益奪目的光彩。

一、殷人屢遷，前八后九，商都何在？

光緒二十五年（1899年）秋天，清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮得了瘧疾，京城的一位老中醫(yī)給他開了個藥方，其中有一味叫“龍骨”的中藥。王懿榮憑借深厚的金石學(xué)造詣，在“龍骨”中發(fā)現(xiàn)了甲骨文。

“一片甲骨驚天下”，由此揭開3000多年前殷商王朝的神秘面紗。

張衡《西京賦》中說：“殷人之屢遷，前八而后五，居相圮耿，不常厥土。”這里說的“前八”是指成湯建國前之八遷，“后五”則為成湯建國后之五次遷徙?？v觀殷商的興亡史，一個顯著的特點就是其都邑頻繁遷徙，這些商都都在哪里？

關(guān)于成湯之前八遷的具體去處，史學(xué)巨擘王國維曾對此作過考證，指出了“八遷”的具體方位。通謂前八遷是：一、契自亳（河南商丘一帶）遷居蕃（山東滕州）；二、昭明居砥石（河北元氏縣南槐河）；三、昭明歸商（河南商丘一帶）；四、相土遷東都（山東泰山下）；五、相土復(fù)遷商；六、上甲微遷殷（河南安陽）；七、殷侯（在夏孔甲時，不詳何人）歸商；八、湯居亳。

先商“八遷”，加上契建立先商部族的亳，先商立都的變遷總計9次，商丘占了5次，包括契建商之亳、昭明歸商、相土復(fù)遷商、殷侯歸商、湯居亳。商湯滅夏，建立國業(yè)后，都城仍屢次遷徙，前后五遷，建有六都：亳、隞（囂）、相、邢（耿）、奄、殷。

成湯在古商國都城亳建立商朝。亳，是帝嚳建都及商朝早期的都城。從商湯建商到中丁遷隞之前，商代立都在亳200余年，商代又是公認的中國大一統(tǒng)王朝。亳，在商丘一帶，是商朝第一都。

二、豫東現(xiàn)代考古，從1936年開端

“商丘對于中國歷史特別重要。考古界也意識到了這個問題，歷年都在呼吁在豫東地區(qū)、在商丘做工作，所以才有了早年李景聃的豫東調(diào)查、20世紀70年代中國社科院的考古調(diào)查，還有20世紀90年代的中美聯(lián)合考古和2021年國家文物局重新恢復(fù)豫東考古發(fā)掘。”南方科技大學(xué)博士生導(dǎo)師、講席教授唐際根說。

讓我們回溯百年以來的中國考古與豫東商丘考古。中國考古百年，從仰韶開始。仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)。1928年開啟了河南安陽的殷墟考古。著名考古學(xué)家李濟主持殷墟發(fā)掘，被譽為“中國考古學(xué)之父”。安徽舒城人李景聃，在天津南開大學(xué)學(xué)習(xí)期間師從李濟教授，畢業(yè)后于1933年加入殷墟發(fā)掘團。1936年10月至11月，李景聃等人曾在商丘一帶做過考古調(diào)查。位于永城市酂城鎮(zhèn)的造律臺遺址，是全國重點文物保護單位，相傳西漢丞相蕭何在此造漢律九章。1936年，李景聃在這里主持發(fā)掘，豫東現(xiàn)代考古由此開端。

“這里就是造律臺遺址核心保護區(qū)。當(dāng)年考古發(fā)掘時，這里出土了大量的貝殼、石斧、骨箭頭等文物。經(jīng)專家鑒定，屬龍山文化遺存。這是一筆寶貴的歷史文化財富。我鎮(zhèn)將加大對此處遺址的保護和傳承，推進歷史文化名鎮(zhèn)建設(shè)。”永城市酂城鎮(zhèn)宣傳統(tǒng)戰(zhàn)委員夏卿接受記者采訪時說。

三、商丘考古，探索先商和早商文化的起源和發(fā)展

據(jù)史籍記載，商丘一帶是商王朝的發(fā)祥地。為探索先商和早商文化的起源和發(fā)展，20世紀七八十年代，中國社會科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、河南省考古研究機構(gòu)的考古工作者先后在商丘地區(qū)進行了多次調(diào)查和發(fā)掘。

1977年，中國社會科學(xué)院考古研究所河南考古二隊曾在當(dāng)時的商丘縣塢墻集東街考古發(fā)掘了塢墻遺址（也稱谷子坑遺址），在宋集鎮(zhèn)半塔村考古發(fā)掘了半塔遺址。塢墻遺址、半塔遺址同屬龍山文化遺址，存在大量先商文化遺跡。

商丘“文化愚公”、睢陽區(qū)塢墻鎮(zhèn)南亳村湯王臺的建設(shè)者謝信民做向?qū)?，記者一行才在塢墻集東街一個不起眼的胡同里找到了塢墻遺址。這個胡同里面塢墻禮堂舊址北側(cè)，原為高臺地，由于村民建設(shè)取土，四周積水成池塘。

82歲的任玉先就住在這個胡同里，她回憶說：“這個地方也叫谷子坑，當(dāng)時不很深，但是面積大，小孩經(jīng)常在坑里抓魚。考古挖出來的有瓷器、盤子、碗，還有兩口井。”

柘城孟莊遺址，也是20世紀70年代中國社會科學(xué)院考古研究所在商丘地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的一處重要商代遺址。孟莊遺址位于柘城縣城西4公里的崗?fù)蹑?zhèn)孟莊村，2013年被公布為第七批全國重點文物保護單位。“孟莊遺址的主要出土文物是樹皮纖維編制的商代草鞋底，被稱為‘中國第一鞋’。”柘城縣傳統(tǒng)文化促進會會長李樹峰介紹說，孟莊遺址發(fā)現(xiàn)有墓葬、房基、窯址、糧倉和生活用品，還有漢代的空心磚墓葬。

四、中美聯(lián)合考古隊，確立了豫東史前考古學(xué)文化序列

著名人類學(xué)家、考古學(xué)家張光直，是李濟的弟子。20世紀90年代，在張光直先生的極力倡導(dǎo)下，中美聯(lián)合考古隊在商丘地區(qū)進行考古田野調(diào)查和考古發(fā)掘，力求尋找殷商文化的前身。

幾經(jīng)周折，中美聯(lián)合考古隊雖沒尋找到典型的先商和早商文化遺存，但仍產(chǎn)生了眾多創(chuàng)造性成果。以商丘潘廟、虞城馬莊和柘城山臺寺三處遺址的發(fā)掘為基礎(chǔ)，結(jié)合其他考古工作成果課題組建立起該地區(qū)史前仰韶時代至岳石文化時期之間的考古學(xué)文化序列——馬莊類型史前文化（馬莊）；龍山文化（山臺寺、馬莊、潘廟）；岳石文化（潘廟、山臺寺）；大約在晚商時期，岳石文化完全過渡到商文化（山臺寺、馬莊、孟莊遺址）。

豫東史前考古學(xué)文化序列的建立，是考察和研究商文化的基礎(chǔ)，更是認識史前中國的重要條件。其中，距今5000年至7000年間的馬莊遺址第五層史前文化的考古資料，對于認識中國文明起源具有填補空白的意義，也從考古學(xué)上充分印證商丘確實是一座“一城閱盡五千年”的歷史文化名城。

柘城李莊遺址龍山文化的重要性，首先表現(xiàn)在大房子及?？拥目脊虐l(fā)現(xiàn)。張光直在來信中曾說：“這是我們頭一次發(fā)現(xiàn)上面寫著‘商’的遺物。”

中美聯(lián)合考古隊“豫東計劃”發(fā)現(xiàn)的岳石文化遺存，主要來自商丘潘廟遺址，是尋找和定義早商文化和先商文化的重要前提。

睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)潘廟村黨支部書記李孝明介紹說，20世紀70年代生產(chǎn)隊積肥的時候，就在村里發(fā)現(xiàn)了黑土，黑土下面還有墓群，墓里面有很多小磚和空心磚。20世紀90年代，中美聯(lián)合考古隊在潘廟村進行了考古發(fā)掘。

1994年，中美聯(lián)合考古隊在潘廟村發(fā)掘的東周-西漢墓地，是豫東項目意料之外的一項成果，這是豫東地區(qū)首次考古發(fā)掘東周-西漢墓。

五、宋國故城“城摞城”，最美的商丘故事

中美聯(lián)合考古隊發(fā)現(xiàn)的宋國故城是東周考古的重大發(fā)現(xiàn)。1996年春，中美聯(lián)合考古隊對商丘老南關(guān)周圍地區(qū)進行大規(guī)模的地質(zhì)考古鉆探，最終在商丘老南關(guān)鉆探出一座古城。商丘宋國故城是中國歷史上兩周時期的宋國都城遺址，為商丘地區(qū)尋找“殷商之源”提供了重要線索，對探索商丘地區(qū)早商和先商文明具有重要意義。

2021年5月，商丘宋國故城考古發(fā)掘項目正式啟動，這是繼20世紀90年代中美聯(lián)合考古隊在商丘地區(qū)進行考古田野調(diào)查和考古發(fā)掘之后，再次正式開展的豫東大型考古勘探發(fā)掘項目。

“宋國故城歷東周，跨兩漢、兩晉，與封微子啟于宋、宋襄公稱霸、梁孝王平‘七國之亂’、唐代‘安史之亂’睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)、南宋高宗‘應(yīng)天府登基’等重大歷史事件密切相關(guān)，對宋國故城有必要再次進行考古發(fā)掘，尋宋探商，解決這一困擾學(xué)術(shù)界多年的問題。”岳洪彬向記者介紹了商丘“城摞城”現(xiàn)象以及宋國故城目前發(fā)掘工作的進展。

“歷史是非常有魅力的，在我眼里，商丘宋國故城發(fā)掘現(xiàn)場的這個剖面，就是最美的商丘故事。”岳洪彬說。

專家說商

賡續(xù)殷商文脈 擔(dān)當(dāng)時代使命

李可亭

殷商文化內(nèi)涵豐富，博大精深。先商時期即商部落時期的文化與夏文化同步，但有著不同的文化內(nèi)涵。公元前16世紀，商湯滅夏，建立商朝，到公元前11世紀為周所滅，商朝歷時500年之久。

商朝建立之前的先商時期，商部落曾八次遷徙，商朝建立后有五次遷都，史稱“前八后五”。前八次遷徙都是以商丘為中心，每次遷徙后又回到商丘。商朝建立后都于亳（即南亳，今商丘）。從商湯開始，歷外丙、仲壬、太甲、沃丁、太康、小甲、雍己、太戊，皆都于亳；到第十王仲丁、第十一王外壬時遷于隞（今鄭州）；接著，河亶甲遷于相（今河南內(nèi)黃），祖乙、祖辛、沃甲、祖丁遷于庇（今山東費縣。一說遷于邢、耿，今河南溫縣），南庚、陽甲遷于奄（今山東曲阜），到第十九王盤庚遷于殷（今安陽），此后至商朝滅亡不再徙都。

可以看出，河南是殷商文化的重地，商丘、鄭州、安陽是不同時期商朝的都城。從大量的文獻記載和考古發(fā)掘成果可以看出，商丘是殷商文化之源，是商部族的發(fā)源地、中國商業(yè)的發(fā)源地、商朝的第一個都城，被稱為“三商之源”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的眾多重要元素，都可以在商丘悠久的歷史、殷商之源文化的厚重積淀中找到文獻典籍的記載、遺跡遺存的展現(xiàn)和口口相傳的頌唱。殷商文化中尊重自然的哲學(xué)思想、以民為本的執(zhí)政理念、勇于創(chuàng)新的進取意識、兼收并蓄的開放思維、網(wǎng)開三面的生態(tài)觀念，在中華民族傳承發(fā)展中具有重要地位，發(fā)揮了重要作用?？梢哉f，殷商文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水，是根脈文化、元典文化，對中華傳統(tǒng)文化的形成具有重大影響。

“殷商之源·大美商丘”是商丘的城市品牌，也是商丘歷史文化與現(xiàn)實生活的寫照。開展“殷商之源探源·大美商丘尋美”大型融媒體采訪活動，以殷商文化的豐富內(nèi)涵、璀璨之光、時代價值助推中國式現(xiàn)代化建設(shè)之路行穩(wěn)致遠，對于學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“殷商文化起源于商丘”重要講話精神，持續(xù)擦亮“殷商之源·大美商丘”城市品牌，堅定文化自信，賡續(xù)歷史文脈，擔(dān)當(dāng)時代使命，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

（作者系商丘師范學(xué)院教授、商丘殷商文化研究會副會長）