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封面新聞?dòng)浾?孟梅

眾所周知，如今我們身處——“百年未有之大變局”，迫切地需要傾聽(tīng)各方的聲音，《全球南方思想?yún)矔?shū)》正是在此大背景下經(jīng)過(guò)20年的準(zhǔn)備和孕育，在主編著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家溫鐵軍和劉健之的力薦下，終于在2023年正式推出。這套叢書(shū)旨在匯聚全球進(jìn)步學(xué)者的思想清泉，針對(duì)全球化進(jìn)程中主流話語(yǔ)無(wú)法解釋的諸多困境，探尋化解危機(jī)的新途徑。

本叢書(shū)在2023年打頭陣的，是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·赫德森的專著《文明的抉擇》（The Destiny of Civilization）。

(資料圖)

今天的金融資本主義與19世紀(jì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家所描述的工業(yè)資本主義之間已經(jīng)有了本質(zhì)上的區(qū)別，工業(yè)資本主義的任務(wù)是將經(jīng)濟(jì)從世襲地主階級(jí)和掠奪性高利貸金融中解放出來(lái)，而如今，一個(gè)隱身于銀行、保險(xiǎn)和房地產(chǎn)之后的新食租階層又高舉著“新自由主義”的旗幟重新確立了自己的地位。這種趨勢(shì)使美國(guó)失去了工業(yè)化，也是今天全球經(jīng)濟(jì)失去動(dòng)力的根源所在。世界正站在一個(gè)十字路口，整個(gè)人類的命運(yùn)系于一個(gè)正確的抉擇。

本書(shū)的作者邁克爾?赫德森以債務(wù)與貨幣史研究享譽(yù)學(xué)術(shù)界。早在1968年，赫德森教授就基于對(duì)美國(guó)以及全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的洞察預(yù)測(cè)到美國(guó)將不得不讓美元與黃金脫鉤；2006年，他在其論文《儲(chǔ)蓄、資產(chǎn)價(jià)格通脹和債務(wù)引起的通貨緊縮》中揭示了信貸指數(shù)級(jí)擴(kuò)張如何產(chǎn)生相應(yīng)的債務(wù)，從而準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到2008年全球的經(jīng)濟(jì)崩盤(pán)；對(duì)于美國(guó)國(guó)內(nèi)和全球現(xiàn)代金融尋租經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，赫德森教授亦有深刻見(jiàn)解，他提出“無(wú)法償還的債務(wù)或惡債應(yīng)該被取消”，唯有如此，才能避免全球緊縮危機(jī)和長(zhǎng)期債務(wù)通縮導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)兩極分化。

在《文明的抉擇》一書(shū)中，赫德森教授將關(guān)注點(diǎn)聚焦于工業(yè)資本主義和現(xiàn)代金融資本主義之間的區(qū)別，他一針見(jiàn)血地指出，在現(xiàn)代金融體系中崛起的新食租群體——金融寡頭在坐享經(jīng)濟(jì)租特權(quán)的同時(shí)也將實(shí)體經(jīng)濟(jì)拖入了債務(wù)通縮的泥潭。這種金融化的進(jìn)程不僅威脅著美國(guó)和西方，也威脅著全世界，如何避免，是本書(shū)想要討論的重要內(nèi)容，也是本書(shū)的價(jià)值所在。

《全球南方思想?yún)矔?shū)》匯聚全球南方思想理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)， 梳理與檢視在資本主義逐利的邏輯里，如何逾越資本邏輯，積累非資本主義的自主經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓自力更生的空間。在整個(gè)社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)“向錢(qián)看”、照搬西方教科書(shū)理論、把“個(gè)人利益最大化”當(dāng)作天經(jīng)地義的氛圍時(shí)，關(guān)注底層、服務(wù)庶民的圖書(shū)好像不合時(shí)宜，但當(dāng)下，卻恰恰需要這些話語(yǔ)與行動(dòng)。唯有顛覆性的思維，才能不斷自我檢驗(yàn)、自我提升，才能抵抗金融資本衍生的法西斯鐵蹄。

對(duì)于本書(shū)，溫鐵軍在推薦序里是這樣說(shuō)的——美國(guó)金融霸權(quán)無(wú)疑是導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)疲態(tài)的根本性因素。

世界要跳出美元陷阱，就要敢于推陳出新。

在溫鐵軍看來(lái)，中國(guó)作為最大債權(quán)國(guó)之一，理應(yīng)與其他獨(dú)立國(guó)家一道，建立新的國(guó)際支付體系， 并為貿(mào)易和投資關(guān)系制定新的國(guó)際法原則。這些原則需要按照本書(shū)所描述的思路建立一個(gè)整體的經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)說(shuō)。但令人訝異的是，即使多年來(lái)西方因奉行新自由主義的反古典意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面明顯流弊叢生，國(guó)內(nèi)有些人竟然迷信西方專家學(xué)者和首腦，想要邀請(qǐng)他們來(lái)參與中國(guó)深化改革的“頂層設(shè)計(jì)”；還有人建議國(guó)內(nèi)高校的課堂教學(xué)直接使用美國(guó)原版的英文教科書(shū)，似乎翻譯失去了原著的真諦，似乎本國(guó)的制度、文明乃至種族都比不上別人。

赫德森教授身為美國(guó)學(xué)者，一生鉆研美國(guó)金融，并曾在華爾街工作多年，卻看出了中國(guó)體制的優(yōu)勝之處。只要我們擁有不斷自我檢討、自我糾正、自我完善的科學(xué)批判精神，就沒(méi)有理由不相信中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)可以引領(lǐng)社會(huì)朝向更高的文明階段邁進(jìn)。關(guān)鍵在于堅(jiān)持我們自身的制度優(yōu)勢(shì)，摒棄西方后工業(yè)食租/食利經(jīng)濟(jì)的缺陷，不跟從西方新自由主義路線，不陷入對(duì)美國(guó)霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)的依附。

由此可見(jiàn)，當(dāng)前金融資本主義危機(jī)的背后，其實(shí)是更深刻的文明危機(jī)。今天，世界正站在十字路口，面對(duì)未來(lái)，人類面臨著共同的抉擇：是野蠻還是生態(tài)文明？