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陳一源，四川成都人，中西文化研究獨(dú)立學(xué)者，儒釋道兼修，國家高級書法師，社會活動家 。 先生愛詩詞，略通丹青，長于書法，亦涉足文化評論與長壽養(yǎng)生；其文學(xué)作品散見于各大網(wǎng)   絡(luò)以及報刊雜志 。近年有詩詞 、雜文和書法作品集（ 中國文化出版社出版）問世 。在學(xué)術(shù)研   究方面主張“思人所未思 ，言人所未言”，倡導(dǎo)“智慧人生”，平生喜歡游歷 ，博覽群書 ，喜歡廣交天下朋友 。他在研究了中國近代三大顯學(xué)（ 甲骨文 、敦煌 、紅樓夢）的基礎(chǔ)上，在學(xué)界首倡《彭學(xué)》（關(guān)于彭祖的一門學(xué)問）應(yīng)該成為中國的第四大顯學(xué) 。

主要社會職務(wù)：央廣國際文化交流藝術(shù)委員會 副主席；央媒文化組委會 副秘書長;《中華英才》半月刊社融媒體中心理事會 副主席；全國書畫藝術(shù)委員會 副主席；央廣文旅國際合作發(fā)展中心 客座教授；聯(lián)合國中醫(yī)專業(yè)委員會 秘書長；胡潤國際藝術(shù)品鑒定中心  副主席；中國鄉(xiāng)村振興西南工委 主任；中國鄉(xiāng)村振興詩書畫院  院長；中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會 會員；中國警察網(wǎng)警用裝備在線顧問委員會 委員；CCTV《星光大道》 藝術(shù)顧問；海南投資商會 高級顧問；世界華商聯(lián)合會 榮譽(yù)主席；孫中山博愛基金會 高級顧問；中國 · 巴基斯坦（ 海德拉巴）文化交流中心 高級顧問；亞洲國際青年電影節(jié) 評審團(tuán)主席；中國中醫(yī)專家委員會副委員長；世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院副院長。

與許多書法界人士所不同的是陳一源先生執(zhí)著的認(rèn)為：歐洲工業(yè)革命以來，西學(xué)東漸，在科技 、醫(yī)學(xué) 、文化 、藝術(shù)方面的話語權(quán)都是西方人制定的，在這些方面的很多標(biāo)準(zhǔn)都是他們說了算 。我們中國書法具有像宗教一樣神圣而圣潔的地位，中國書法這個獨(dú)有的民族文化形式 也被稀里糊涂的拉進(jìn)了西方的藝術(shù)行列“下嫁”于西方的“藝術(shù)”。

中國人應(yīng)該有自己堅(jiān)定的文化自信：書法就是書法，書法不是藝術(shù)。西方所謂“藝術(shù)”只是一個近 100 多年以來才在中國叫響的一個泊來詞匯，在沒有“藝術(shù)”之前，中國的書法就已經(jīng)存在 2000 多年了。書法可以涵蓋藝術(shù)，而藝術(shù)絕不可能涵蓋我們中國的書法。也許，中國書法是西方人永遠(yuǎn)望塵莫及的一座文化高峰 。

一個有品位的書法家，應(yīng)該用自己的一生去做好文化積淀和自己心性的修煉 。有了這個基本功，才有可能出現(xiàn)“下筆如有神”筆尖下的精彩表達(dá)。西方藝術(shù)，它怎么折騰也只是在三維空間里面的一種技術(shù)活 。縱觀西方的藝術(shù)史，我所看到的他們許多作品都只是停留在“術(shù)” 的層面玩技巧 ，而沒有上升到“道” 的層面， 中國好的書法作品都是靈魂的結(jié)晶，是在“道”層面上的高維呈現(xiàn) ，二者不可同日而語 。

學(xué)習(xí)中國書法，沒有更高維次的思維和認(rèn)知，是不可能寫好書法的。經(jīng)云：“寂然不動，感而遂通”，“運(yùn)用之妙 ，存乎一心”。不明白這些道理，談所謂書法都是隔靴搔癢。因此，主動捍衛(wèi)中國書法神圣而圣潔的地位，應(yīng)該是衡量一個中國書法人有沒有對自己祖國的文化認(rèn)同和文化自信的具體尺度。中國書法不僅有法，有形，更重要的是還得有神和韻。

學(xué)習(xí)中國書法先生的個人體會是：它有點(diǎn)類似中國佛教的禪修，一切想偷奸?；呓輳蕉际遣怀傻?，只有經(jīng)過多年的盤腿打坐，吃齋念佛，持戒修心 … …功夫到了，自然某一天你就“悟”了，自己作品的神韻也就出來了。學(xué)習(xí)書法的過程除了練習(xí)技法之外，也是一個人格提升和靈魂修煉的過程。功夫在書法之外，中國書法的底層邏輯不僅是技法，個人才華與天賦，更是堅(jiān)實(shí)的中國文化底氣和書法人的格局與情懷。

中國書法是我們祖先留給人類的一塊璀璨的文化瑰寶，我們中華文化必將引領(lǐng)世界，中國書法這種獨(dú)具魅力的文化形式也必將永遠(yuǎn)在人類的文化史上閃爍著耀眼的光芒！

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