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        古代圣旨內(nèi)容都有什么?古代圣旨都是誰(shuí)來(lái)宣讀的?

        時(shí)間:2023-07-07 09:26:23 來(lái)源:匯世網(wǎng) 發(fā)布者:DN032

        古代圣旨內(nèi)容都有什么?

        “受命于天,天意之所予也,故號(hào)為天子者,亦視天如父,事天以孝道也”《春秋繁露·深察名號(hào)》。這是“奉天”的來(lái)源。至于“承運(yùn)”,又牽扯到鄒衍的“五德始終說(shuō)”。

        鄒夫子認(rèn)為五行相生相克,五行又配之五德,每一個(gè)朝代都代表其中一德,如黃帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循環(huán)往復(fù),朝代便興亡絕續(xù)。

        奉天成運(yùn)皇帝,詔曰翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“奉上天之命而承世運(yùn)之道的皇帝下詔書(shū)說(shuō)”。欽此就是皇家專用名詞,就是到這里結(jié)束的意思。

        其實(shí)真實(shí)的皇帝圣旨并沒(méi)有奉天成運(yùn),皇帝詔曰和欽此的這些套話,這主要是古代戲文中是這么唱的,電視也這么演,大家就認(rèn)為是這樣的。

        一般古代圣旨分兩種:圣旨開(kāi)頭是昭曰,是由皇帝口述旁人代寫的;而開(kāi)頭為制曰,是由皇帝親手所寫的。

        古代圣旨都是誰(shuí)來(lái)宣讀的?

        在古代最初的時(shí)候,有一個(gè)機(jī)構(gòu)叫做“翰林院”。其中有一個(gè)“翰林承旨”就是專門負(fù)責(zé)外出宣讀圣旨的,派專門的“欽差大臣”去相關(guān)部門進(jìn)行宣讀。而太監(jiān)前去宣讀圣旨的事情只是少數(shù),并且也只是代讀罷了。

        “翰林”,即文翰之林,意思同文苑。唐朝時(shí)開(kāi)始設(shè)立,起初是供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu)。

        而到了唐玄宗的時(shí)期,翰林便分為了兩種,一種為翰林學(xué)士,是從文學(xué)侍從中選拔的優(yōu)秀人才,擔(dān)任起草詔書(shū)的職責(zé),因此圣旨都是由翰林院起草,然后供皇帝觀看無(wú)誤之后,有翰林院指派欽差大臣前去宣讀的;而另一種是翰林供奉,也供職于翰林院,但是卻并無(wú)實(shí)權(quán)。

        到了晚唐時(shí)期,翰林學(xué)士成為了皇帝起草密詔的“私人”人員,稱為翰林官。

        標(biāo)簽: 古代圣旨 圣旨內(nèi)容 圣旨宣讀 皇帝詔書(shū)

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